前言
这是一部幻想历史小说，请勿对号入座，或抱着某种偏见攻击作者！
这是一部穿越－架空历史类小说，无论是穿越者，还是被穿越者改变的历史和人，作者对他们的思想和行为所造成的后果，都不负有责任。这部小说里有多种思想，并不代表这是作者的思想，人物受当时东西方思想和穿越者带来的思想的影响，无论人物做出多么疯狂的举动，请不要扣到作者头上！任何人在任何时空中，都遵循着那个时空的规律，作者也要遵从这一规律，也就是说作者同时也受规则限制，不能依据自己的偏好，随意改变规则。显然小说有终结，但小说所打开的那个时空仍然会继续演化！
这部小说设定的背*景，从乾隆末年开始，小说的发展遵从人物所创造的“时空之事实”！乾隆末年正是第一次动力革命时期，一般观点认为，满清的闭关锁国使中国错过了这一时期，也是近代灾难的根源。穿越者如何看待这一问题，如何看待华夏传统，如何向西方学习，如何对待当时的西方自由主义，由人物来回答。
这部小说名叫《白阳劫》，出自白莲教弥勒转世、龙华三会思想。根据白莲教的思想，世界被分为三个依次演进的“世界”：青阳世界、红阳世界、白阳世界，分别有燃灯古佛掌青阳世界，释迦牟尼佛掌红阳世界，弥勒佛掌白阳世界。每一次世界的转变都是一次大的“劫”，称为青阳劫、红阳劫、白阳劫。众所周知，正统佛教的教主是释迦牟尼佛，白莲教便依次为据，又借正统佛教预言弥勒菩萨继掌婆娑世界的说教，构筑了其核心教义，——未来佛说！未来佛降世伴随着劫难，就是白阳劫，弥勒佛掌世意味着新世界的诞生。根据白莲教的传说，青阳世界的人是兽面人心，红阳世界的人是人面兽心，未来白阳世界的人佛面佛心，其指涉不言而喻！底层人幻想能在未来摆脱今生的苦难，这是白莲教得意生存的土壤！
“牛八”传说。经过明末亡国之痛的士大夫，很快从痛苦中恢复过来，重又习惯了镣铐，继续其梦想。而普通百姓（百姓这一称呼并没有任何侮辱的意思，这是当时的称呼。）又如何呢？白莲教经历了这一场苦难，并从苦难中锻造出“牛八”，融合入弥勒信仰中，这是宗教诉求和政治诉求的结合，但很难说是民族主义的！“牛八”，一看便知，——朱！隐喻朱明王朝！粗知历史的人对中国式造反都不陌生，从汉朝以后，造反者多假刘汉；唐以后又假李唐；蒙元末期红巾军还假赵宋名号笼络人心。而满清时期，南方会党和北方的白莲教一样，都假朱明名号起事，“牛八”便是白莲教的政治符号。“牛八”信仰在乾嘉时期的收元教大起义中最明显，起义军所信奉的弥勒佛转世子就是“牛八”王法僧，两者已经结合在一起！
明代白莲教从华北兴盛，到满清中叶已经传遍全国。在这里对白莲诸教传播的方式做一个简要说明，白莲教的信徒多是乡村农民，还有一部分是流民，很少是书生。白莲教的首领多是普通人，甚至有些人是苦于生计才倡教传徒的。白莲教的承前启后者、罗教的创始人罗梦鸿是个军户，东大乘教教主王森先前也不过是个皮革工人，弘阳教飘高老祖韩太湖是个游方道士，但这些人通过白莲教改变了命运，有些人甚至和皇亲国戚勾搭到一起。总得来说，白莲教之所以屡禁不止，聚众敛钱是主因！如乾嘉时期收元教起义的主要人物，多是孙贵远的徒子徒孙。孙贵远原系教案罪人，靠打石磨为生，但实在活不去了，才再次起会敛钱。这里顺带说明一下，襄阳的白莲教徒分为三个大的支系，——宋之清、张汉潮、刘启荣，三人都是孙贵远的徒子徒孙！也在这里做一个简要的说明，白莲教大起义的首领不是传说中的貌美如花的齐王氏，她只是个小头目，真正的“老师傅”是鹿邑王氏家族和王廷诏、刘之协，也只有少数几个人知道谁是“牛八”！
书中对一些主要的白莲教的“新教”做了简介，感兴趣的朋友可以去看《中国秘密社会－第三卷》和《中国民间宗教史》、《明清白莲教研究》等书。顺带说明一下，小说里多处引用以上书籍里的资料，但都没有详细标明出处，主要因为这是一部小说，所以要在这里先声明一下，免得惹出麻烦。
关于英国遣华使团不肯跪拜的问题，世俗的看法，认为英国公使不肯遵从“中国”的礼仪制度，是谈判破裂的主要原因。在这里要提一下小约翰·巴罗《我看乾隆盛世》的见地，乾隆六十年的荷兰使团倒是痛快的下跪了，结果什么“谈判”也没有，荷兰人灰溜溜地走了！小约翰的看法，中国此时并不承认平等的邦交，也就没有“谈判”可言，有的只是“恩赐”！满清也并没有封锁所有的港口，只留下一个港口（广州）进行对外贸易，事实上，闽浙仍有港口可和东洋贸易，但不许和西洋人接触。西洋人必须到广州，和满清的官商“十三行”进行交易！中国人并不是不允许出海，当时来往于南洋的中国船只，每年都有几千艘之多！
中国是否知道蒸汽机呢？对世界，满清皇帝并非一无所知，且不说康熙雍正乾隆都了解部分西学，单为了保持宫廷里的机械玩具能够正常运转，北京从来都没有少过天主教耶稣会的传教士，乾隆也曾让西洋画师为他画像，这些可以在网上搜索到。事实上是，英国使团也带来了蒸汽机，甚至还有热气球，但这些先进技术被堆到了库房里，直到火烧圆明园时才重见天日！
如果真要对中国落后的原因做出回答，我没见有几个人说的透彻的，作者也没有这个本事。但在这里，可以说一说郭嵩焘的遭遇。鸦*片战争后，当郭崇涛要前往西洋做驻外大使时，他的湖南老乡送了一副对联给他：“出乎其类，拔乎其萃，不见容尧舜之世；未能事人，焉能事鬼，何必去父母之邦。”中国传统文化塑造了一个完整的、封闭的世界，不仅外国人看不懂，即使今天我们这些后人也看不懂，作者也只能一点点去猜测它！
关于18世纪末期的军火问题。
中国是一个缺少硝矿的国家，读者将在书中看到相关的谈论。首先说采矿，古代的矿石开采都控制在官府手里，除非得到官府的同意，否则就是偷采。官府出于风水和安全的考虑，总是尽量阻止民间开矿。再说硝石矿，古代获取硝石的方法有两种，一是华北盐碱地的土硝，二是得自山中的硝矿和山洞中的洞硝（硝酸钙）。这里对土硝不做介绍，各位可以百度。这里介绍一下湖北的硝矿，湖北的硝石主要集中在鄂西南施南府和宜昌府，其中施南府建始县紫密每年产纯硝三万斤，是湖北最大的硝石矿洞。根据《武陵地区硝矿资料》所说，整个湖北的硝石产量只有200吨，约40万斤，根本满足不了军事需要，所以书中主角“发明”了合成氨技术，用硝酸合成**。
关于硫磺。古代生产硫磺的方法见《天工开物》，鄂西北并不缺少黄铁矿，所以不用为担忧硫磺的产量。
关于炸药，到了18世纪末期，西方已经开始工业化生产硝酸和硫酸了，所以制造炸药所需的技术基本成熟。借鉴西方技术，主角开始生产**和硝化纤维炸药。
关于雷*汞，18世纪末已经有雷酸汞了，生产雷*汞的技术也已经成熟，但批量生产雷*汞所需要的水银却非常缺乏，根据我所看到的《清代矿业》中所说，清代的水银产量很低，保守估计，也就一万多斤。中国的水银产地多在西南，离鄂西最近的，只有秀山有水银矿，但秀山是苗疆。主角及其军队要想获得雷*汞，只有一个方法，偷采旬阳的水银矿，详见小说！
小说中有蒸汽机，大家应该不会太震惊，至于燧发枪、手*榴弹和榴弹炮，在18世纪也不奇怪！
关于乾嘉苗人起义，此处要说明一下，苗王出世的传说，苗人要建国等，都是历史上有的，并非作者胡扯的，详见《乾嘉苗民起义研究》等书。
关于起义军的“杀人放火”问题，并不是作者在胡说，有疑问的读者可以阅读《五省白莲教起义资料》和《清代前期苗民起义档案史料》，这些书作者都有，并不是随便百度了一下，就信口胡扯，望诸位明鉴！
关于闽粤天地会和四川啯噜子的问题，也请参考《中国秘密社会》。
关于海盗的问题，请参见《中国海盗史》。
关于绿营的问题，请参见《绿营兵制》。
关于秦巴山区开发的问题，请参见《明清长江流域山区资源开发与环境演变》。
还要很多书都没有提到，这里特别声明一下，作者没有抄袭的意思，如果因为疏忽而引用了某人的著作，恳请指出，一定修改。
关于*号的“突然”出现，作者就不多说了，你懂的。
最后说明一点，无论是穿越者还是主要的造反头目，未必是真的相信白阳劫，——伟大的人只相信他自己！
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